¡Shabbat Shalom! Parashá Ajarei Mot-Kedoshim

Esta semana hay una lectura doble de la porción semanal de la Torá. Baruch ha seleccionado comentar sobre una de las porciones en lugar de ambas porciones.

“Existe una gran diferencia entre disciplina y finalización”

Cada vez escucho más a cristianos decir que Israel ha roto su pacto con Di-s y, por lo tanto, la promesa de que Di-s les daría la Tierra de Israel como herencia ha quedado invalidada. En ninguna parte de las Escrituras la desobediencia de Israel justifica la pérdida del derecho a la Tierra. Lo que sí dice la Escritura es que la desobediencia llevará a Israel al exilio, pero solo por un tiempo. Un texto que respalda esto se encuentra en el parashá de esta semana.

Guardaréis todos mis estatutos y todos mis decretos, y los pondréis por obra, y no os vomitará la tierra a la cual yo os introduzco para que habitéis en ella.” Levítico 20:22

Una representación muy gráfica de cómo Israel será castigada al ser expulsado de la Tierra, pero como HaShem lo ha demostrado tres veces, finalmente traerá al pueblo judío de regreso a la Tierra. Imaginen qué habría sucedido con la profecía del nacimiento del Mesías en Belén si, tras el exilio babilónico, HaShem hubiera dicho: «Eso es todo. Mi promesa de pacto con el pueblo judío respecto a la Tierra ha terminado».

Hay que comprender la gran diferencia entre disciplina y despido. Me asombra que cada vez más líderes cristianos pronuncien tales declaraciones con indiferencia, sin considerar las implicaciones de una gran cantidad de profecías. Se equivocan al ignorar que el restablecimiento de la nación de Israel en su tierra histórica por parte de HaShem es un ejemplo maravilloso de la fidelidad de Di-s. No comprenden que la mayoría del pueblo judío viviendo en Israel es una señal profética. Insultan la soberanía del Di-s al que supuestamente siguen cuando se niegan a considerar que HaShem es libre de mantener su pacto con el pueblo judío. Ningún otro pueblo en la historia se ha dispersado y ha visto su nación y su lengua perdidas, y después de casi dos mil años ha regresado, reconstruido su nación y resucitado su lengua. ¿Acaso no creen que Di-s está involucrado en esto?

Francamente, me avergüenzo de quienes, desde sus púlpitos, promueven tales ideas en sus mensajes, carentes de conciencia profética y plagados de métodos hermenéuticos deficientes. Les recomiendo que pregunten a su líder espiritual cuál es su postura al respecto y, si opina que Israel no tiene ningún derecho divino sobre la Tierra de Israel, que lo eduquen o que busquen un nuevo líder espiritual. Adoptar el enfoque bíblico es fundamental para poder transmitir a sus congregantes la verdad que necesitarán para comprender los últimos días a medida que se desarrollan. Los acontecimientos que están ocurriendo en el mundo actual podrían indicar que el fin de los tiempos podría estar cerca.

¡Shabbat Shalom! Parashá Tazria

Esta semana hay una lectura doble de la porción semanal de la Torá y Baruch ha seleccionado una de las porciones ellas para su comentario en lugar de ambas.

“Es un esfuerzo necio e inútil tratar de ocultar el pecado”

Aunque el parashá de esta semana comienza con asuntos relacionados con el nacimiento de un hijo o una hija, la mayor parte del parashá de esta semana trata sobre la lepra. Hemos aprendido previamente que, en la Biblia, la lepra no es solo un trastorno de la piel con implicaciones físicas, sino que su causa es espiritual y se origina en el orgullo y el deseo de enaltecerse. El judaísmo enseña que la enfermedad era una plaga enviada por Di-s y que solo Di-s podía eliminarla; por lo tanto, se consideraba vergonzoso tener lepra.

Resulta sumamente extraño que, en medio de una discusión sobre diversos aspectos relacionados con la lepra, se presente de repente una breve discusión sobre las quemaduras (véase Levítico 13:24-28). ¿Por qué Moisés se vio obligado a enseñar sobre las quemaduras? Rashi considera las quemaduras y la lepra como dos asuntos separados, cada uno de los cuales debe evaluarse por separado. Esta idea es obvia, y no habría razón para que Moisés incluyera una discusión sobre las quemaduras en esta sección. La razón por la que Moisés enseñó sobre las quemaduras mientras hablaba sobre la lepra es que una persona podría sentirse tan avergonzada de ser leprosa que podría quemarse la zona afectada para ocultar su condición. Por lo tanto, si una persona tenía una quemadura en la piel, debía acudir al Kohen (sacerdote) para que lo inspeccionara y viera dónde había lepra dentro de la quemadura.

Esto demuestra el grado y el esfuerzo que las personas están dispuestas a hacer para ocultar el pecado en su vida. Un principio importante que debemos aprender de esto es que el orgullo a menudo lleva a una persona a tomar decisiones que, en realidad, la perjudican. Este daño tiene su raíz espiritual, pero en este caso, y en la mayoría de los incidentes, el daño espiritual tiene consecuencias físicas dolorosas.

Dado que la lepra tiene sus raíces en el orgullo y las malas palabras, hablando despectivamente de los demás (de lo cual todos somos culpables), ¿por qué no somos todos leprosos hoy en día? De hecho, la lepra hoy en día es muy poco frecuente. Hay dos razones para ello. Primero, se le imponía a una persona por las violaciones más graves y repetidas. Segundo, esta enfermedad solo se presentaba durante la época en que el Tabernáculo o el Templo estaban en pie. Por lo tanto, hoy en día, según los rabinos, no existe el tipo bíblico de lepra.

Lo que quisiera que cada uno de nosotros aprendiera de este estudio es que es un esfuerzo necio e inútil intentar ocultar el pecado, pues como está escrito en la Torá, tus pecados te encontrarán (Números 32:23). Finalmente, no es mera coincidencia que alguien que sospechaba tener lepra tuviera que acudir al Cohen. No era solo para una inspección para determinar si, de hecho, tenía lepra o no. Más bien, esta reunión le brindó al leproso la oportunidad de confesar sus pecados. Como está escrito:

Por tanto, confesaos vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados …” Santiago 5:16