Author: yosef28

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¡Shabbat Shalom! Parashá Tetzavé

Porción de la Torá: Tetzavé (Tú mandarás)

Lectura de la Torá: Éxodo 27:20-30:10

Lectura Profética: 1 Samuel 15:1-34

Lectura de Maftir: Deuteronomio 25:17-19

A continuación, un comentario de Baruch para esta semana.

Parashá Tetzavé

“Como parte del Sacerdocio Real, los creyentes son llamados a servir”

La lectura de la Torá de esta semana enseña sobre los Kohanim (sacerdotes) y sus vestimentas. En medio del parashá se lee:

“Y tomarás de la sangre que está sobre el altar y del aceite de la unción y rociarás sobre Aarón y sus vestiduras y sobre sus hijos y sobre las vestiduras de sus hijos con él y él y sus vestiduras y sus hijos y sus las vestiduras de los hijos serán santas con él.” Éxodo 29:21

Este versículo se encuentra en la sección de las Escrituras que trata de la inauguración de los Kohanim para el servicio. Es muy significativo que aquí se mencionen tanto la sangre como el aceite de la unción. Por medio de la obra del Mesías Yeshúa, los creyentes llegan a ser un tipo de sacerdocio (Ver 1 Pedro 2:9). Es importante señalar que la sangre no es cualquier tipo de sangre; pero el texto dice que la sangre debe ser tomada del altar. Esto significa que la fuente de la sangre proviene de un sacrificio y, por lo tanto, la sangre tiene el propósito de expiación. La idea aquí es que los sacerdotes no podían servir a HaShem hasta que sucedieran dos cosas. Primero, los sacerdotes necesitaban entrar en contacto con la sangre. Este contacto involucró tanto a sus vestiduras como a ellos mismos, “… rociarás sobre Aarón y sus vestiduras”. En otras palabras, hasta que uno reciba la sangre de la expiación, no podrá servir a Di-s. El hecho de que tanto los sacerdotes como sus vestiduras recibieron la sangre informa al lector que la expiación no sólo afecta a la persona, sino también a las obras (las Escrituras a menudo mencionan las vestiduras cuando se refieren simbólicamente a hechos u obras). En segundo lugar, los sacerdotes debían ser ungidos con aceite. Así como las prendas a menudo se refieren a hechos o acciones, el aceite se refiere a la unción del Espíritu Santo. Esto significa que un individuo es incapaz de servir a Di-s hasta que primero sea limpiado por la sangre del Mesías Yeshúa y segundo ungido con el Espíritu Santo.

El versículo concluye revelando al lector que después de la expiación y unción la persona se vuelve Santa. En este contexto, el concepto de santo se refiere a ser apartado para un propósito específico. La mayoría de ustedes que leen este artículo semanal ya han recibido por fe la sangre redentora de Yeshúa y por lo tanto son destinatarios del Espíritu Santo. El problema es que algunos de ustedes no se han dado cuenta de que estas dos experiencias los han preparado para el servicio. Los creyentes tienden a vivir sus vidas sin un propósito. Cumplen con sus obligaciones normales de trabajo, familia, etc. pero nunca persiguen realmente el llamado que una experiencia de salvación produce en todos y cada uno de los creyentes.

Es muy significativo que la palabra hebrea para sacerdote כהן se derive de una palabra que se relaciona con el servicio. Como parte del Sacerdocio Real, los creyentes son llamados a servir. Obviamente, los dones que el Espíritu Santo imparte al creyente son fundamentales para determinar cómo uno debe servir a Di-s. ¿Qué don(es) has recibido? Este Shabbat, ¿por qué no concentrarse en 1 Corintios 12 y Efesios 4:11-12 y orar para descubrir cómo has sido equipado para edificar el cuerpo del Mesías?

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¡Shabbat Shalom! Parashá Terumá

Porción de la Torá: Terumá (Donación)

Lectura de la Torá: Éxodo 25:1-27:19

Lectura Profética: Isaías 66:1-24

Lectura de Maftir: Números 28:9-15

A continuación, el comentario de Baruch para esta semana.

Parashá Terumá

“Uno de los resultados de la expiación es que el creyente ahora se concentrará en HaShem”

En la porción de la Torá de esta semana, se analizan algunos de los vasos que estaban en el Tabernáculo/Templo. Uno de ellos es, por supuesto, el Arca de la Alianza. En este breve artículo sólo se estudiará un aspecto del Arca. En realidad, el Arca tiene dos partes principales. La primera es el Arca misma y la segunda es la cubierta. La palabra hebrea de la cual se deriva el nombre de la cubierta es expiación. ¿No es interesante que la cubierta del Arca se llame “expiación”? También se le dice al lector que sobre la cubierta del Arca habrá dos Querubines en cada extremo, uno frente al otro.

¿Cuál es el propósito de estos Querubines dorados y por qué están uno frente al otro? Para encontrar la respuesta a la primera pregunta es necesario recordar la primera aparición de querubines en la Biblia. Debido al pecado del hombre en el Jardín del Edén, fue expulsado del Jardín y se le dice al lector que los Querubines estaban estacionados en el Este y guardaban el camino hacia el Árbol de la Vida. En las Escrituras, el lado este se relaciona con el juicio. Por lo tanto, no había forma de que el hombre llegara al Árbol de la Vida sin ser juzgado primero, pues los Querubines tienen una espada de fuego. En otras palabras, el hombre no tenía esperanza de llegar al único lugar, es decir, al Árbol de la Vida, en el que había una solución a su problema. De manera simbólica, los Querubines de oro instruyeron al hombre que de la misma manera él no podía venir ante Di-s (La Presencia de Di-s habitaba en la Cubierta del Arca, ver Números 7:89) sin antes ser asesinado.

La Buena Nueva es que gracias al Mesías Yeshúa el Árbol de la Vida, es decir, la Cruz, ha sido sacado afuera y la expiación por nuestros pecados se ha cumplido. Todavía queda la cuestión de por qué los querubines de oro estaban uno frente al otro. Ya hemos aprendido que era el Di-s Viviente Quien habitaba únicamente en la cubierta del Arca, por lo tanto, ambos Querubines en realidad estaban frente a Él. Esto es para informar al lector que uno de los resultados de la expiación, es decir, aceptar la obra del Mesías en la cruz, es que el creyente ahora tendrá su enfoque en HaShem.

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Parashá Mishpatim

Porción de la Torá: Mishpatim (Juicios)

Lectura de la Torá: Éxodo 21:1-24:18

Lectura Profética: 2 Reyes 11:17-12:17

Lectura de Maftir: Éxodo 30:11-16

A continuación, un comentario de Baruch sobre el parashá de esta semana.

Parashá Mishpatim

“El bebé por nacer es una persona con los mismos derechos que cualquier otro ser humano”

En la porción de la Torá de esta semana hay una enseñanza clara de que se debe considerar al bebé no nacido como una persona, con los mismos derechos que cualquier otro ser humano. Mata al feto y te acarrearás la pena de muerte. Rashi, el famoso comentarista rabínico, sienta un precedente para el judaísmo cuando no sigue los principios exegéticos básicos y se equivoca en su interpretación de nuestro pasaje central. Moisés escribe sobre hombres peleando y en el proceso de su pelea chocan con una mujer embarazada y debido al golpe (accidentalmente, por supuesto), ella da a luz prematuramente. Algunas traducciones traducen incorrectamente la palabra ויצאו como abortos espontáneos (el término aborto espontáneo es aceptable si se entiende que se aplica sólo al nacimiento prematuro. A menudo, el idioma inglés o español entiende que aborto espontáneo se refiere a la pérdida del bebé y no solo a un parto prematuro). La palabra hebrea simplemente significa “salir”. Este versículo dice, si “no tendrá catástrofe”, es decir, que su bebé vive (Éxodo 21:22). En otras palabras, debido al contacto de los hombres peleando, la mujer se pone de parto y da a luz al niño, pero el bebé no sufre ningún daño. Como el niño nace sin complicaciones, el culpable, es decir, el que provocó la pelea, sólo debe pagar una multa al marido de la madre.

El pasaje continúa en el siguiente verso y dice:

“Pero si le sobreviene una catástrofe, se le dará vida por vida”. Éxodo 21:23

Rashi no comprende el contexto del verso anterior y afirma que la catástrofe, es decir, la fatalidad, afecta a la madre y no al bebé. Las reglas hermenéuticas básicas descartan su interpretación. Rashi no entendió que el חידוש en este pasaje (la información relevante que proporciona la base para interpretar un versículo de las Escrituras) es el hecho de que el texto no habla de ninguna mujer, sino de una mujer embarazada. En otras palabras, sabemos por otros pasajes de la Torá cuáles son las leyes para un acto similar si quien recibe el golpe es hombre, mujer o sirviente. El חידוש en estos versos es que el tema no es simplemente una mujer, sino una mujer embarazada; además, la preocupación de los versículos 22 y 23 no es la madre, sino el bebé. Este hecho se establece en el versículo 22 porque la cuestión es la condición del bebé (plural en el texto hebreo) y no la condición de la madre. Rashi no comprende que la palabra hebrea אסון traducida “fatalidad” que se aplica al bebé en el versículo 22 también debe aplicarse de manera similar al bebé en el versículo 23.

Por lo tanto, aquellos que entienden correctamente la autoridad de las Escrituras deben considerar firmemente el aborto hoy como un asesinato. De hecho, se debería imponer una pena aún más severa al abortista. ¿Por qué y de dónde se deriva esto del texto? El judaísmo rabínico afirma que no todas las formas de asesinato requieren la pena de muerte; sino que sólo se accede a la pena de muerte por asesinato premeditado, es decir, vida por vida. Obviamente cuando estalló la pelea no era la intención de los hombres herir a la mujer embarazada o a su bebé, entonces ¿por qué se le debería dar la pena de muerte al hombre que inició la pelea por causar la muerte del bebé? Mucha gente vería esto como un asesinato accidental y utilizaría el término “homicidio involuntario”. Sin embargo, el lenguaje de la Torá tiende a utilizar la palabra “asesinato” de manera general para referirse al asesinato, tanto intencional como no intencional.

La ley de la Torá entiende la cuestión de la premeditación de manera diferente a la ley estadounidense. La Torá responsabiliza a uno por los resultados de cualquier acción que pretendía poner en marcha. Es decir, si uno tenía la intención de luchar, entonces es plenamente responsable de todas y cada una de las acciones que resulten de su lucha. El hecho de que no tuviera ninguna intención de dañar al bebé no disminuye su castigo. La ley de la Torá entiende que una vez que comenzó la pelea, cualquier persona herida o muerta durante el transcurso de la pelea es como si tuviera la intención de hacerles daño. Existe una distinción importante con respecto a la definición bíblica de asesinato involuntario. Aunque todavía se le impone la pena de muerte, puede huir a una ciudad de refugio y mientras permanezca en esa ciudad, la pena no podrá ejecutarse. Esta cuestión relativa a los asesinatos involuntarios y las ciudades de refugio es muy complicada y está más allá del alcance de este breve artículo. El aborto es una cuestión religiosa, es decir, una cuestión espiritual, y no únicamente política. Por lo tanto, aquellos que quieren silenciar a los seguidores de las Escrituras para que no hablen sobre este tema, bajo el pretexto de la separación de la Iglesia y el Estado, están crasamente equivocados.

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¿Eres Hijo de Jehová Dios?

“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí, todas son hechas nuevas”. (2 Corintios 5:17 RV-SBT)

¿Eres Hijo de Jehová Dios?

Amigo o hermano lector permíteme hacerte una pregunta: ¿Eres salvo? Con esto quiero decir si has tenido un nuevo nacimiento y estás en convenio o pacto con Jehová Dios.

Solo aquellas personas que han reconocido que son pecadores, se han arrepentido de pecar ante un Dios Santo, y confiado en la obra redentora de Yeshúa (Jesús) en la cruz en el Monte Calvario tienen una relación de pacto con Jehová Adonai y pueden llamarse hijos de Dios.

La palabra “hijo” en la Biblia tiene un significado asociado con heredero y solo los herederos pueden obtener una herencia. Para los creyentes esta herencia son las promesas hechas por Dios a los Patriarcas, Abraham, Isaac, y Jacob. Las promesas de un Reino y de una Nueva Creación.

Por eso el versículo de este corto mensaje dice y enfatiza, “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí, todas son hechas nuevas”.  Esto será culminado y hecho realidad en el Reino del Milenio, la Nueva Creación, y la Nueva Jerusalén (ver Apocalipsis 21-22).

Si no aún no haz hecho paz con Dios para obtener la paz de Dios, hoy mismo, en este instante puedes hablar con Jehová Dios y decirle que sabes que eres un pecador o pecadora. Que te arrepientes de haberlo ofendido con tus pecados. Pídele que te perdono y te dé un nuevo corazón. Dios lo hará en el instante si oras con sinceridad y honestidad.

Dios no miente ni puede mentir. El dice, “Yo reprendo y castigo a todos los que amo; sé, pues, celoso, y arrepiéntete. He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo”. (Apocalipsis 3:19-20 RV-SBT)

Si ya eres un creyente, ¿estás creciendo espiritualmente? Para crecer espiritualmente debes leer tu Biblia todos los días. Léela completa por libros completos. No leas un pasaje aquí y otro pasaje allá. Si la lees así NO crecerás y solo serás como un bebe bebiendo leche materna. Para crecer y comer “carne espiritual” debes leer con intención y por libros completos.

Además de leer tu Biblia debes orar diariamente. Varias veces al día en todas y cualquier situación en la que te encuentres. También debes compartir tu fe con otros. Testifícales del amor de Dios y lo que ha hecho contigo y comparte que también lo puede hacer con ellos. Siembra para cosechar en el Reino.

¡Bendiciones!

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La Película del Evangelio

¿Tienes dudas sobre donde pasarás la eternidad? ¿Sabías que al momento de morir tu destino eterno queda sellado para siempre jamás y no se puede cambiar?

Por lo tanto, te animo y te exhorto a ver este corto video de tan solo 14 minutos. Es cuestión de vida o muerte … literalmente de la eternidad.

Si este video te ayuda a ser salvo o salva … por favor, envíanos un mensaje desde esta página para ofrecerte ayuda de crecimiento espiritual.

¡Bendiciones!

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Honra la Palabra de Jehová

SALMO 119 (RVR60)

Alef

Bienaventurados los perfectos de camino,

Los que andan en la ley de Jehová.

Bienaventurados los que guardan sus testimonios,

Y con todo el corazón le buscan;

Pues no hacen iniquidad

Los que andan en sus caminos.

Tú encargaste

Que sean muy guardados tus mandamientos.

¡Ojalá fuesen ordenados mis caminos

Para guardar tus estatutos!

Entonces no sería yo avergonzado,

Cuando atendiese a todos tus mandamientos.

Te alabaré con rectitud de corazón

Cuando aprendiere tus justos juicios.

Tus estatutos guardaré;

No me dejes enteramente.

Bet

¿Con qué limpiará el joven su camino?

Con guardar tu palabra.

Con todo mi corazón te he buscado;

No me dejes desviarme de tus mandamientos.

En mi corazón he guardado tus dichos,

Para no pecar contra ti.

Bendito tú, oh Jehová;

Enséñame tus estatutos.

Con mis labios he contado

Todos los juicios de tu boca.

Me he gozado en el camino de tus testimonios

Más que de toda riqueza.

En tus mandamientos meditaré;

Consideraré tus caminos.

Me regocijaré en tus estatutos;

No me olvidaré de tus palabras.

Guímel

Haz bien a tu siervo; que viva,

Y guarde tu palabra.

Abre mis ojos, y miraré

Las maravillas de tu ley.

Forastero soy yo en la tierra;

No encubras de mí tus mandamientos.

Quebrantada está mi alma de desear

Tus juicios en todo tiempo.

Reprendiste a los soberbios, los malditos,

Que se desvían de tus mandamientos.

Aparta de mí el oprobio y el menosprecio,

Porque tus testimonios he guardado.

Príncipes también se sentaron y hablaron contra mí;

Mas tu siervo meditaba en tus estatutos,

Pues tus testimonios son mis delicias

Y mis consejeros.

Dálet

Abatida hasta el polvo está mi alma;

Vivifícame según tu palabra.

Te he manifestado mis caminos, y me has respondido;

Enséñame tus estatutos.

Hazme entender el camino de tus mandamientos,

Para que medite en tus maravillas.

Se deshace mi alma de ansiedad;

Susténtame según tu palabra.

Aparta de mí el camino de la mentira,

Y en tu misericordia concédeme tu ley.

Escogí el camino de la verdad;

He puesto tus juicios delante de mí.

Me he apegado a tus testimonios;

Oh Jehová, no me avergüences.

Por el camino de tus mandamientos correré,

Cuando ensanches mi corazón.

He

Enséñame, oh Jehová, el camino de tus estatutos,

Y lo guardaré hasta el fin.

Dame entendimiento, y guardaré tu ley,

Y la cumpliré de todo corazón.

Guíame por la senda de tus mandamientos,

Porque en ella tengo mi voluntad.

Inclina mi corazón a tus testimonios,

Y no a la avaricia.

Aparta mis ojos, que no vean la vanidad;

Avívame en tu camino.

Confirma tu palabra a tu siervo,

Que te teme.

Quita de mí el oprobio que he temido,

Porque buenos son tus juicios.

He aquí yo he anhelado tus mandamientos;

Vivifícame en tu justicia.

Vau

Venga a mí tu misericordia, oh Jehová;

Tu salvación, conforme a tu dicho.

Y daré por respuesta a mi avergonzador,

Que en tu palabra he confiado.

No quites de mi boca en ningún tiempo la palabra de verdad,

Porque en tus juicios espero.

Guardaré tu ley siempre,

Para siempre y eternamente.

Y andaré en libertad,

Porque busqué tus mandamientos.

Hablaré de tus testimonios delante de los reyes,

Y no me avergonzaré;

Y me regocijaré en tus mandamientos,

Los cuales he amado.

Alzaré asimismo mis manos a tus mandamientos que amé,

Y meditaré en tus estatutos.

Zain

Acuérdate de la palabra dada a tu siervo,

En la cual me has hecho esperar.

Ella es mi consuelo en mi aflicción,

Porque tu dicho me ha vivificado.

Los soberbios se burlaron mucho de mí,

Mas no me he apartado de tu ley.

Me acordé, oh Jehová, de tus juicios antiguos,

Y me consolé.

Horror se apoderó de mí a causa de los inicuos

Que dejan tu ley.

Cánticos fueron para mí tus estatutos

En la casa en donde fui extranjero.

Me acordé en la noche de tu nombre, oh Jehová,

Y guardé tu ley.

Estas bendiciones tuve

Porque guardé tus mandamientos.

Jet

Mi porción es Jehová;

He dicho que guardaré tus palabras.

Tu presencia supliqué de todo corazón;

Ten misericordia de mí según tu palabra.

Consideré mis caminos,

Y volví mis pies a tus testimonios.

Me apresuré y no me retardé

En guardar tus mandamientos.

Compañías de impíos me han rodeado,

Mas no me he olvidado de tu ley.

A medianoche me levanto para alabarte

Por tus justos juicios.

Compañero soy yo de todos los que te temen

Y guardan tus mandamientos.

De tu misericordia, oh Jehová, está llena la tierra;

Enséñame tus estatutos.

Tet

Bien has hecho con tu siervo,

Oh Jehová, conforme a tu palabra.

Enséñame buen sentido y sabiduría,

Porque tus mandamientos he creído.

Antes que fuera yo humillado, descarriado andaba;

Mas ahora guardo tu palabra.

Bueno eres tú, y bienhechor;

Enséñame tus estatutos.

Contra mí forjaron mentira los soberbios,

Mas yo guardaré de todo corazón tus mandamientos.

Se engrosó el corazón de ellos como sebo,

Mas yo en tu ley me he regocijado.

Bueno me es haber sido humillado,

Para que aprenda tus estatutos.

Mejor me es la ley de tu boca

Que millares de oro y plata.

Yod

Tus manos me hicieron y me formaron;

Hazme entender, y aprenderé tus mandamientos.

Los que te temen me verán, y se alegrarán,

Porque en tu palabra he esperado.

Conozco, oh Jehová, que tus juicios son justos,

Y que conforme a tu fidelidad me afligiste.

Sea ahora tu misericordia para consolarme,

Conforme a lo que has dicho a tu siervo.

Vengan a mí tus misericordias, para que viva,

Porque tu ley es mi delicia.

Sean avergonzados los soberbios, porque sin causa me han calumniado;

Pero yo meditaré en tus mandamientos.

Vuélvanse a mí los que te temen

Y conocen tus testimonios.

Sea mi corazón íntegro en tus estatutos,

Para que no sea yo avergonzado.

Caf

Desfallece mi alma por tu salvación,

Mas espero en tu palabra.

Desfallecieron mis ojos por tu palabra,

Diciendo: ¿Cuándo me consolarás?

Porque estoy como el odre al humo;

Pero no he olvidado tus estatutos.

¿Cuántos son los días de tu siervo?

¿Cuándo harás juicio contra los que me persiguen?

Los soberbios me han cavado hoyos;

Mas no proceden según tu ley.

Todos tus mandamientos son verdad;

Sin causa me persiguen; ayúdame.

Casi me han echado por tierra,

Pero no he dejado tus mandamientos.

Vivifícame conforme a tu misericordia,

Y guardaré los testimonios de tu boca.

Lámed

Para siempre, oh Jehová,

Permanece tu palabra en los cielos.

De generación en generación es tu fidelidad;

Tú afirmaste la tierra, y subsiste.

Por tu ordenación subsisten todas las cosas hasta hoy,

Pues todas ellas te sirven.

Si tu ley no hubiese sido mi delicia,

Ya en mi aflicción hubiera perecido.

Nunca jamás me olvidaré de tus mandamientos,

Porque con ellos me has vivificado.

Tuyo soy yo, sálvame,

Porque he buscado tus mandamientos.

Los impíos me han aguardado para destruirme;

Mas yo consideraré tus testimonios.

A toda perfección he visto fin;

Amplio sobremanera es tu mandamiento.

Mem

¡Oh, cuánto amo yo tu ley!

Todo el día es ella mi meditación.

Me has hecho más sabio que mis enemigos con tus mandamientos,

Porque siempre están conmigo.

Más que todos mis enseñadores he entendido,

Porque tus testimonios son mi meditación.

Más que los viejos he entendido,

Porque he guardado tus mandamientos;

De todo mal camino contuve mis pies,

Para guardar tu palabra.

No me aparté de tus juicios,

Porque tú me enseñaste.

¡Cuán dulces son a mi paladar tus palabras!

Más que la miel a mi boca.

De tus mandamientos he adquirido inteligencia;

Por tanto, he aborrecido todo camino de mentira.

Nun

Lámpara es a mis pies tu palabra,

Y lumbrera a mi camino.

Juré y ratifiqué

Que guardaré tus justos juicios.

Afligido estoy en gran manera;

Vivifícame, oh Jehová, conforme a tu palabra.

Te ruego, oh Jehová, que te sean agradables los sacrificios voluntarios de mi boca,

Y me enseñes tus juicios.

Mi vida está de continuo en peligro,

Mas no me he olvidado de tu ley.

Me pusieron lazo los impíos,

Pero yo no me desvié de tus mandamientos.

Por heredad he tomado tus testimonios para siempre,

Porque son el gozo de mi corazón.

Mi corazón incliné a cumplir tus estatutos

De continuo, hasta el fin.

Sámec

Aborrezco a los hombres hipócritas;

Mas amo tu ley.

Mi escondedero y mi escudo eres tú;

En tu palabra he esperado.

Apartaos de mí, malignos,

Pues yo guardaré los mandamientos de mi Dios.

Susténtame conforme a tu palabra, y viviré;

Y no quede yo avergonzado de mi esperanza.

Sosténme, y seré salvo,

Y me regocijaré siempre en tus estatutos.

Hollaste a todos los que se desvían de tus estatutos,

Porque su astucia es falsedad.

Como escorias hiciste consumir a todos los impíos de la tierra;

Por tanto, yo he amado tus testimonios.

Mi carne se ha estremecido por temor de ti,

Y de tus juicios tengo miedo.

Ayin

Juicio y justicia he hecho;

No me abandones a mis opresores.

Afianza a tu siervo para bien;

No permitas que los soberbios me opriman.

Mis ojos desfallecieron por tu salvación,

Y por la palabra de tu justicia.

Haz con tu siervo según tu misericordia,

Y enséñame tus estatutos.

Tu siervo soy yo, dame entendimiento

Para conocer tus testimonios.

Tiempo es de actuar, oh Jehová,

Porque han invalidado tu ley.

Por eso he amado tus mandamientos

Más que el oro, y más que oro muy puro.

Por eso estimé rectos todos tus mandamientos sobre todas las cosas,

Y aborrecí todo camino de mentira.

Pe

Maravillosos son tus testimonios;

Por tanto, los ha guardado mi alma.

La exposición de tus palabras alumbra;

Hace entender a los simples.

Mi boca abrí y suspiré,

Porque deseaba tus mandamientos.

Mírame, y ten misericordia de mí,

Como acostumbras con los que aman tu nombre.

Ordena mis pasos con tu palabra,

Y ninguna iniquidad se enseñoree de mí.

Líbrame de la violencia de los hombres,

Y guardaré tus mandamientos.

Haz que tu rostro resplandezca sobre tu siervo,

Y enséñame tus estatutos.

Ríos de agua descendieron de mis ojos,

Porque no guardaban tu ley.

Tsade

Justo eres tú, oh Jehová,

Y rectos tus juicios.

Tus testimonios, que has recomendado,

Son rectos y muy fieles.

Mi celo me ha consumido,

Porque mis enemigos se olvidaron de tus palabras.

Sumamente pura es tu palabra,

Y la ama tu siervo.

Pequeño soy yo, y desechado,

Mas no me he olvidado de tus mandamientos.

Tu justicia es justicia eterna,

Y tu ley la verdad.

Aflicción y angustia se han apoderado de mí,

Mas tus mandamientos fueron mi delicia.

Justicia eterna son tus testimonios;

Dame entendimiento, y viviré.

Cof

Clamé con todo mi corazón; respóndeme, Jehová,

Y guardaré tus estatutos.

A ti clamé; sálvame,

Y guardaré tus testimonios.

Me anticipé al alba, y clamé;

Esperé en tu palabra.

Se anticiparon mis ojos a las vigilias de la noche,

Para meditar en tus mandatos.

Oye mi voz conforme a tu misericordia;

Oh Jehová, vivifícame conforme a tu juicio.

Se acercaron a la maldad los que me persiguen;

Se alejaron de tu ley.

Cercano estás tú, oh Jehová,

Y todos tus mandamientos son verdad.

Hace ya mucho que he entendido tus testimonios,

Que para siempre los has establecido.

Resh

Mira mi aflicción, y líbrame,

Porque de tu ley no me he olvidado.

Defiende mi causa, y redímeme;

Vivifícame con tu palabra.

Lejos está de los impíos la salvación,

Porque no buscan tus estatutos.

Muchas son tus misericordias, oh Jehová;

Vivifícame conforme a tus juicios.

Muchos son mis perseguidores y mis enemigos,

Mas de tus testimonios no me he apartado.

Veía a los prevaricadores, y me disgustaba,

Porque no guardaban tus palabras.

, oh Jehová, que amo tus mandamientos;

Vivifícame conforme a tu misericordia.

La suma de tu palabra es verdad,

Y eterno es todo juicio de tu justicia.

Sin

Príncipes me han perseguido sin causa,

Pero mi corazón tuvo temor de tus palabras.

Me regocijo en tu palabra

Como el que halla muchos despojos.

La mentira aborrezco y abomino;

Tu ley amo.

Siete veces al día te alabo

A causa de tus justos juicios.

Mucha paz tienen los que aman tu ley,

Y no hay para ellos tropiezo.

Tu salvación he esperado, oh Jehová,

Y tus mandamientos he puesto por obra.

Mi alma ha guardado tus testimonios,

Y los he amado en gran manera.

He guardado tus mandamientos y tus testimonios,

Porque todos mis caminos están delante de ti.

Tau

Llegue mi clamor delante de ti, oh Jehová;

Dame entendimiento conforme a tu palabra.

LLegue mi oración delante de ti;

Líbrame conforme a tu dicho.

Mis labios rebosarán alabanza

Cuando me enseñes tus estatutos.

Hablará mi lengua tus dichos,

Porque todos tus mandamientos son justicia.

Esté tu mano pronta para socorrerme,

Porque tus mandamientos he escogido.

He deseado tu salvación, oh Jehová,

Y tu ley es mi delicia.

Viva mi alma y te alabe,

Y tus juicios me ayuden.

Yo anduve errante como oveja extraviada; busca a tu siervo,

Porque no me he olvidado de tus mandamientos.

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La Flor de Pascua

La Flor de Pascua

Mesías Yeshúa (Jesucristo) nació para morir.

¿Qué relación puede existir entre la Flor de Pascua (llamada Poinsettia en los EE. UU.) y el nacimiento de Yeshúa (Jesús)?

¿Podría ser que esta hermosa flor y muy popular en las navidades tenga un importantísimo mensaje oculto para la humanidad? Te invito a leer esta entrada y a meditar en su contenido. Al final tendrás una oportunidad para tomar una decisión y una aplicación a tu vida.

En nuestros países de habla español se acostumbra a decorar las casas con la Flor de Pascua. Esta flor es muy popular en los Estados unidos de América y en las navidades se venden miles de ellas. Las usan para decorar en las fiestas navideñas, los hogares de la gente y en la mayoría de las iglesias. La mayoría de las personas admiran su belleza… pero ¿escuchan el mensaje que su belleza comparte con todos los que la admiran? ¿Qué mensaje? Te preguntas.

Todos sabemos que en la época de Navidad se celebra en casi todos los países del mundo el nacimiento de Yeshúa (Jesús). Este servidor sabe que hay controversia entre muchos sobre esto y argumentan que esta celebración es pagana y que el Mesías no nació en diciembre, etc. El propósito de este artículo no es debatir sobre el tema de si es no es correcto celebrar el nacimiento del Mesías el 25 de diciembre de cada año. El propósito más bien es demostrar la razón por la cuál Él nació de una virgen en Beth-Lehem (Casa de Pan).

La Flor de Pascua nos da una maravillosa pista y ayuda a cualquiera que lo desee ver y entender el mensaje del nacimiento del Mesías Yeshúa. Ese mensaje es: Que Yeshúa nació para morir. ¿Cómo, me preguntarás, anuncia la Flor de Pascua ese mensaje? Sencillamente … por su nombre.

En la primavera todos sabemos que se celebra lo que se conoce como Semana Santa. Este autor tiene un problema con ese nombre porque realmente lo que sucedió en esa semana no tiene nada de santidad. Todo fue doloroso y rechazo para el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. También Yeshúa murió un miércoles y no un viernes y se puede comprobar con un buen estudio de los cuatro Evangelios, especialmente el Evangelio de Juan que nos dice que esa semana hubo dos días considerados como Shabbat (Sábado o Dia de Reposo). Uno día fue el Dia de Reposo regular (7º Día) y el otro fue el Primer Día de los Panes sin Levadura que se considera como un Shabbat (ver Lev 23) no importa que día de la semana caiga. La semana cuando murió Yeshúa el Primer Día de los Panes sin Levadura cayo jueves… ver Evangelio de Juan. Podría dar la referencia aquí pero este servidor desea que ustedes aprendan a estudiar la Biblia tomando los pasajes en su contexto original de idioma, costumbres y tradiciones. El Primer Día de Panes sin Levadura es el día que le sigue a la Pascua. Por lo tanto, Jesús murió miércoles y jueves era un Dia de Reposo. Contando días y noches podemos ver que Jesús estuvo en la tumba 3 días y 3 noches cumpliendo así la única señal que Él dio sobre su muerte y resurrección.

Continuando con la relación de la Flor de Pascua de Navidad y su mensaje escondido, ¡Yeshúa nació para morir! La Pascua es la Fiesta de Redención, ver Éxodo capítulo 12, que celebramos en la primavera. Esta flor usada en Navidad nos esta diciendo a gritos que Jesús nació para morir en la Fiesta de Pascua (donde se mataba el Cordero Pascual). Juan el inmersor dijo en Juan capítulo 1, “He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. Juan estaba profetizando que Yeshúa moriría en la Fiesta de Pascua a la misma hora que los corderos pascuales eran sacrificados en el Templo para la comida del Primer Día de los Panes sin Levadura. NOTA: en la Biblia la levadura es símbolo de pecado. Yeshúa es el único que ha vivido como Hombre Perfecto sin pecar (sin levadura).

En conclusión, cuando mires una Flor de Pascua esta Navidad recuerda que Jesús nació para morir. Usa esta flor como un punto de partida para compartir el Evangelio con todos los que te permitan compartirlo con ellos. En lugar de debatir sobre si la Navidad debe o no celebrarse usa la ocasión para compartir el Evangelio.

Si tú que estás leyendo este artículo no conoces a Yeshúa (Jesus el Cristo) como tu Salvador hoy mismo puedes entrar en esa relación de pacto para perdón de pecados y ser redimido y justificado (en otras palabras, ser salvo).

Lo que tienes que hacer es reconocer que has pecado contra Dios. Arrepentirte (no querer o desear pecar más). Confesarlo ante Dios y pedirle que te salve. Acepta por fe (y nada más) que Jesús murió en tu lugar y que Él cargo con la penalidad de tus pecados. Si sinceramente haces esto en una oración (en tus propias palabras) Dios oirá tu oración, te perdonará, te dará una nueva relación (hijo de Dios) y estarás con Él en Reino del Milenio que pronto se aproxima.

Que esperas, ¡acéptalo ya! Hoy es el día de salvación. Dios nunca rechaza a un pecador arrepentido que viene a Él con un corazón contrito y humillado. Sé salvo hoy… ahora mismo. Si necesitas más ayuda o deseas compartir que Dios te salvo… escribe usando el menú arriba.

Recuerda la Flor de Pascua anuncia que ¡Jesús nació para morir por tus pecados y los míos!

¡Bendiciones!

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Janucá 5782

בס״ד

Janucá 5782

Por. Baruch Korman, PhD.

Traducción: Yosef

5782 חנוכה

Según el Evangelio de Juan capítulo 10, Yeshúa subió a Jerusalén específicamente para la observancia del Festival de la Dedicación, es decir, Janucá. Este hecho confirma a aquellos que aceptan el Nuevo Pacto como Escritura que los ocho días de Janucá tienen un significado espiritual. En otras palabras, los seguidores de Yeshúa no solo deben entender el mensaje de Janucá, sino también observarlo como lo hizo nuestro Señor. Una simple búsqueda en Internet le informará a uno que Janucá celebra una victoria del pueblo de Di-s sobre el perverso Imperio Griego, que fue dirigido por Antiochus Epiphanies. En artículos anteriores se ha señalado que Antíoco es una tipología del anticristo. También se ha enseñado que el mismo espíritu de anarquía que caracterizó a Antíoco también será manifestado por el anticristo. El mensaje principal de la fiesta de Janucá es la liberación.

Uno aprende del pueblo judío que reconoció la autoridad espiritual de Yehuda Maccabee, que con Di-s todo es posible. A pesar de que el pueblo judío fue superado en número y en desventaja en todos los sentidos, su fe en Di-s superó todos los obstáculos y, al final, Di-s proporcionó la liberación, que fue una de las mayores victorias de Israel. La pregunta que debe hacerse es ¿contra qué estaba luchando Israel? La respuesta es la libertad de adorar a HaShem (el SEÑ-R) de acuerdo con la palabra de Di-s.

Espero que puedan ver hoy que las cosas están cambiando rápidamente en todo el mundo. El mismo espíritu anti-Torá se está manifestando actualmente y es una batalla por el control. El enemigo simplemente exige que la gente se someta a él. La Biblia es más clara que al comienzo de los últimos siete años de este mundo (antes del establecimiento del Reino Milenial), el anticristo asumirá el liderazgo de un gobierno mundial. Por lo tanto, no debería sorprendernos que, en preparación para esto, la gran mayoría de las naciones se estén volviendo cada vez más hostiles a las normas que ordena la Biblia. Realmente se reducirá a una pregunta que toda persona tendrá que responder: ” ¿La autoridad de quién vas a reconocer?”

Hoy en día, muchas personas se identificarían a sí mismas como seculares. Ellos no creen en el Único Di-s Verdadero y no se dedican a la adoración. Sin embargo, a medida que el anticristo tome el control de este gobierno mundial, pronto exigirá que TODAS las personas lo adoren. Aquellos que se nieguen a hacerlo serán perseguidos y finalmente ejecutados. Hoy en día, en una cantidad cada vez mayor de lugares, esta persecución ya está teniendo lugar. Obviamente, el anticristo aún no está gobernando ni se ha establecido su imperio, pero el espíritu del anticristo ya está presente en este mundo y está funcionando de manera creciente. La gente está siendo desafiada incluso hoy en día con respecto a su decisión de adorar al Di-s de Israel y a Su Hijo Unigénito.

Se ve claramente durante este tiempo de la “pandemia” que muchos líderes gubernamentales son hostiles a la adoración del Di-s de Israel de una manera parcial. El espíritu del anticristo es un espíritu blasfemo y odia cualquier expresión de adoración verdadera. Los verdaderos creyentes diferirán legítimamente en lo que constituye para ellos la “línea roja”, cuando deben desafiar los mandatos gubernamentales, las leyes, etc.; sin embargo, no se equivoquen, llegará el momento en que todos los verdaderos seguidores del Mesías Yeshúa estarán de acuerdo en que deben resistir este imperio blasfemo. De la misma manera que los creyentes estarán legítimamente en desacuerdo sobre la “línea roja”, también probablemente tendrán algún grado de desacuerdo sobre la forma que tomará su resistencia. Una cosa está muy clara, el anticristo hará una guerra total contra los creyentes.

Comencé este artículo mencionando que Yeshúa subió al Templo en Jerusalén para celebrar el Festival de Janucá. Es muy interesante lo que ocurrió cuando Él estaba en lo que comúnmente se conoce como el Pórtico de Salomón. Aunque hay mucho significado en este pasaje del Evangelio de Juan, solo quiero enfocarme en un aspecto dentro de este relato. El Pórtico de Salomón está muy cerca del Lugar Santísimo. Fue solo después de que Yeshúa entró en este lugar (conocido en hebreo como אולם שלמה y entendido correctamente como Salón de Salomón), que los lideres se le acercaron. Aunque el versículo dice: 

ἐκύκλωσαν οὖν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι kai ἔλεγον αὐτῷ, Εως πότε τὴν ψυχὴν ἡμῶν α ἴρεις; εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστός, εἰπὲ ἡμῖν παρρησίᾳ.

“Entonces los judíos lo rodearon y le decían: ‘¿Hasta cuándo nuestras almas mantendrás en vilo? Si eres el Mesías, dínoslo claramente ‘”. Juan 10:24

Muchas traducciones no entienden que en este versículo el uso del término οἱ Ἰουδαῖοι no se refiere a individuos judíos en general, sino al liderazgo espiritual y gubernamental del pueblo judío que sirvió bajo Roma. Estos líderes no buscaban una respuesta verbal de Yeshúa, más bien su intención era que Él entrara al Lugar Santísimo. Sabían que si alguien que no fuera aprobado por Di-s entraba en este lugar, este moriría. Los líderes nunca consideraron que Yeshúa era el Ungido de Di-s. ¿De dónde se sabe esto? En el siguiente versículo se dice que Yeshúa les había dicho previamente que Él es el Mesías y no le creyeron. Simplemente querían que Él muriera

Este es otro ejemplo de un gobierno que no se somete a la autoridad de Di-s. Los profetas de Israel predijeron tal desobediencia con respecto a Su Primera Venida, pero en los últimos tiempos habrá un cambio muy significativo. La persecución que experimentará el pueblo judío hacia el final de esta era, aunque desagrada a Di-s; sin embargo, lo usará para humillar a Israel y hacer que busquen al Mesías. Cuando todo el mundo se someta al anticristo y sube a Jerusalén para hacer la guerra contra el pueblo judío, Israel demostrará un espíritu arrepentido y clamará por su Redentor. No solo el Mesías Yeshúa aparecerá para Su Segunda Venida y liberará a Israel, sino que también purificará y dedicará el Templo para la adoración durante el Reino Milenial.

Uno aprende esto del profeta Ezequiel capítulo 43 y Daniel capítulo 12. Se le dice al lector que la Gloria de HaShem entrará en el Templo una vez más y que “¡Habitaré en medio de ellos para siempre!” (ver Ezequiel 43:1-9). Obviamente, Di-s solo morará en un lugar Santo y Puro. La base para entender lo que sucederá se revela en las palabras de Daniel,

וּמֵעֵת הוּסַר הַתָּמִיד וְלָתֵת שִׁקּוּץ שֹׁמֵם יָמִים אֶלֶף מָאתַיִם וְתִשְׁעִים׃ אַשְׁרֵי הַמְחַכֶּה וְיַגִּיעַ לְיָמִים אֶלֶף שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וַחֲמִשָּׁה

“Y desde el momento en que se quitó el continuo sacrificio y la entrega de la abominación desoladora, 1,290 días. Bienaventurado el que espera y llega a los 1,335 días”. Daniel 12:11-12

Al comienzo de los últimos siete años de esta era, el Templo funcionará; sin embargo, después de tres años y medio, el anticristo entrará al Lugar Santísimo y proclamará que Él es Di-s y el Mesías. Este acto ciertamente deshonrará y profanará el Templo, como lo revela el término Abominación Desoladora. Israel rechazará al anticristo como Mesías y Di-s y como consecuencia de esto, comenzará el tiempo de la angustia de Jacob. Aunque HaShem no es la fuente de esta persecución, es claramente la respuesta del anticristo a su rechazo por parte del pueblo judío, y Di-s puede usar este tiempo de dificultad y sufrimiento de Israel para prepararlos para la Segunda Venida de Yeshúa.

El profeta Zacarías habla de un tiempo después de la aparición del Mesías para liberar a Israel de todas las naciones del mundo. Este es un tiempo de purificación y hay indicios de que este tiempo comenzará en Yom Kippur, es decir, el Día de la Expiación (Ver Zacarías 13:1-2). Uno debe recordar que en Yom Kippur el Sumo Sacerdote también limpia (hace expiación) el Templo y sus vasos (ver Levítico 16:14-20).

Según el capítulo 12 de Daniel, se menciona un período de tiempo adicional. El número que uno debe esperar es de unos 1,260 días. Pero, este período adicional consta de 75 días, llegando a un total con 1,335 días. Se le dice al lector, bienaventurado el que llega a este momento. ¿Por qué sería esto? Hay exactamente 75 días entre Yom Kipur y el comienzo del Festival de Janucá. Janucá celebra tanto la victoria a través de la liberación de HaShem como la dedicación del Templo para un regreso a la adoración basada en la Biblia. Esa adoración ciertamente caracterizará al Reino Milenial. De hecho, uno debe concluir que la Segunda Venida de Yeshúa tendrá lugar, el remanente de Israel se arrepentirá y lo recibirá a Él y al Evangelio y luego, después del período de 75 días, el Reino Milenial comenzará en Janucá.

El Festival de Janucá tiene un gran significado y debe ser estudiado y observado por aquellos que son seguidores del Mesías Yeshúa.

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¿Quién Ocupa Tu corazón?

Dame, hijo mío, tu corazón, Y miren tus ojos por mis caminos. Prov. 23:26, RVR60

¿Quién ocupa tu corazón? ¿Dios, los placeres de este mundo, tus amistades? ¿Quién?

La persona o cosa que ocupa tu lugar es tu dios. Si Dios ocupa tu corazón entonces Dios es tu Dios. Pero si no es Él quien ocupa tu corazón entonces lo que lo ocupe es tu dios y a este servirás.

Debes tomar una decisión y decidir que nada ni nadie tomará el lugar de Dios en tu corazón. Si lo haces recibirás bendiciones de Dios porque te dedicaras a servirle y a hacerle fiel. Dios promete bendecirte si eres obediente a Su Palabra. Para eso Él debe ocupar todo tu corazón.

Él Señor dice en Proverbios 23:26 (RVR60) le des tu corazón y que tus ojos miren por Sus caminos. ¿Ahora, esto para toda persona? Bueno eso debería ser el caso. Pero no lo es. Vez, dice “Dame, hijo mío, tu corazón”. Todos somos creados por Dios, pero NO todos somos hijos de Dios. Solo los redimidos son hijos de Dios. Por lo tanto, esto va dirigido a aquellos que ya han entrado a un pacto con Dios de la Redención por la sangre redentora de Jesús. Solo para los salvos por fe.

¿Eres salvo? Si no lo eres, entonces decide hoy mismo… en este instante a arrepentirte de tus pecados, confesarlos al Creador y pedirle perdón y que te salve en el Nombre De Jesús el Mesías. Luego de ser salvo entonces ya eres hijo de Dios y le puedes entregar tu corazón para que Él te guie en Sus caminos.

Tus ojos mirarán cosas nuevas porque tendrán una nueva perspectiva. Una perspectiva del Reino de Dios y del Cordero.

Vamos, que esperas arrepiéntete ya dale tu corazón a Dios para que sea Él quien lo ocupe y para que tus ojos miren por Sus caminos.

“Mas Dios encarece su caridad para con nosotros, porque siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.” Romanos 5:8 (RVR60)

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¿Qué Exige Jehová de Ti?

¿Qué exige Jehová de ti? ¿Cómo responderás tú?

Dame, hijo mío, tu corazón, y miren tus ojos por mis caminos. Prov. 23:26, RV1909

¿Qué espera Jehová de cada persona que confía en Él?

(véase Deuteronomio. 10:12, Miqueas 5:8)

Adonaí te está pidiendo la obediencia a Su Palabra. Sin obediencia no podemos ser bendecidos. Si tú has tenido la bendición de entender que eres pecador o pecadora y te has arrepentido de tu pecado, lo has confesado ante Dios y le has pedido perdón y salvación, Él ha cumplido Su Palabra y te ha limpiado de tu pecado y te ha librado de la condena de la Ley, la cual es: la muerte espiritual en el Infierno y el Lago de Fuego y eso en tormentos para siempre jamás.

Además, Adonaí ha borrado tu pasado y Él te mira como si nunca hubieres cometido pecado. Tu historia en Su Libro de La Vida aparece como una página blanca – tan blanca como la nieve acabada de caer del cielo. Esto no sucede porque eres bueno o buena. Sino todo es porque la sangre preciosa de Yeshúa ha limpiado tu pecado y te ha dado una nueva vida. Una vida comprada por Él y que culminará en el Reino milenario con un cuerpo glorificado sin corrupción y que será para toda una eternidad.

Sin embargo, mientras estamos en este cuerpo terrenal, y aun no hayamos enfrentado la muerte física, es nuestro deber el obedecer a Su Palabra. Tenemos que leerla cuidadosamente todos los días. Tenemos que leerla por complete de Génesis hasta Apocalipsis, verso por verso y libro por libro… y obedecer lo que se nos muestre.

Tenemos que orar y pedirle al Espíritu Santo, Quien reside en nuestro corazón (porque nos convertimos en el Templo de Dios al momento de ser salvos), a que nos ayude a entender las Escrituras e iluminar nuestro entendimiento para poder obedecer los mandatos e instrucciones que allí se encuentran.

De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es: las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas. 2 Cor. 5:17

¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios mora en vosotros?  (17)  Si alguno violare el templo de Dios, Dios destruirá al tal: porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es. 1 Cor 3:16-17

Para obedecer a Jehová solo tienes que ser honesto contigo mismo o misma y decidir que harás lo que la Biblia dice, aunque pierdas amistades y tus propios parientes te acusen de ser fanático o fanática. Verás que Dios te bendecirá por serle fiel.