Los festivales de otoño 5786

A continuación, podrán leer un artículo escrito por el Dr. Baruch Korman sobre los festivales de otoño para el año 5786.

Todas las fiestas bíblicas de Levítico 23 están relacionadas con Yeshúa (Jesús) y son el Calendario y el reloj profético de Adonai sobre el plan de la redención.

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¡Bendiciones!

Janucá 5785

Janucá comienza este año comienza la noche del 25 de diciembre. A continucación, podrán leer el último artículo escrito por el Dr. Baruch Korman acerca de Janucá y su celebración.

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¡Bendiciones y Jag Janucá Saméaj!

Shabbat Shalom! Shabbat Jol HaMoed Sukkot

Este Shabat es el Shabat durante la Fiesta de los Tabernáculos o Cabañas (Sucot). Este período festivo tiene un gran significado en relación con el Reino. La tradición judía asocia la entrada a una sucá (cabaña) con la entrada al Reino de Di-s. La mayoría de ustedes que escuchan esto se opondrían a tal afirmación. Casi cualquiera puede entrar en una sucá, mientras que sólo aquellos que son creyentes en el Evangelio del Mesías Yeshúa entrarán en el Reino. Esto representa una gran diferencia. Tienen razón. El punto es que no cualquiera que entra en una sucá estará en el Reino; más bien, el mensaje es que uno debe entrar en una sucá reconociendo su dependencia absoluta de la gracia de Di-s. La sucá era una estructura temporal y representaba la vida de uno en este mundo. De la misma manera que la sucá fue realmente insuficiente para los cuarenta años en el desierto, pero de la misma manera que la ropa y los zapatos no se gastaron, también HaShem hizo que la sucá durara hasta que llegó el momento de entrar en la Tierra Prometida. Esto fue resultado de la gracia de Di-s y sólo se concedió a aquellos que confiaron y reconocieron su dependencia de Di-s.

Es muy apropiado que los seguidores del Mesías Yeshúa construyan una sucá para la Fiesta de las Cabañas o Tabernáculos. Tenga en cuenta que hoy en día es imposible realizar los sacrificios requeridos que la Torá demanda para la Fiesta de los Tabernáculos sin un Templo y un Sacerdocio en funcionamiento. Para los fines de este artículo, dejemos de lado la cuestión de si uno debería hacer tales ofrendas incluso si hoy existiera un Templo y un Sacerdocio en funcionamiento. Además, uno debe ser consciente de que el único lugar donde uno podría celebrar esta Fiesta era en Jerusalén. Mi mensaje para usted es que a pesar de todas las imposibilidades de celebrar la Fiesta como lo instruyen las Escrituras, uno puede tener una gran experiencia espiritual construyendo una sucá y estudiando la verdad bíblica en torno a esta Fiesta y aplicando esta verdad a su vida. No estar al tanto de la verdad bíblica sobre esta Fiesta o cualquiera de las Fiestas Bíblicas hace que sea más difícil entender al Yeshúa bíblico. Por ejemplo, comprender la Fiesta de los Tabernáculos proporciona al lector una mayor comprensión de los capítulos 6 y 7 de Juan.

Celebrar la Fiesta de Sucot y explorar su mensaje puede ayudarnos a estar preparados para la vida en el Reino. Hace poco hablé con un líder cristiano que decía que esas fiestas no eran apropiadas para los creyentes del Nuevo Pacto y que estaban ligadas al legalismo. Esta conversación tuvo lugar mientras él estaba discutiendo con su personal la celebración de su iglesia del 31 de octubre . Le pregunté por qué estaban teniendo un evento especial en esa fecha. Él respondió que era por Halloween. Queremos darles a nuestros hijos una alternativa. Descubrí que esta alternativa era vestirse con disfraces “apropiados”, comer dulces y hacer una fiesta con música cristiana. Le comenté: ¿Por qué no enseñarles a sus hijos y adultos acerca de una fiesta bíblica que Yeshúa observó y cómo el Nuevo Pacto la relaciona con un momento particular en la vida de Yeshúa? ¿Por qué no enseñarles acerca de una celebración que todos los que estén en el Reino Milenial observarán con Yeshúa (ver Zacarías 14)? Su respuesta fue nuevamente que yo soy legalista y estoy ligado al viejo pacto y que ellos tienen la libertad de hacer lo que quieran.

A veces hablar con hermanos y hermanas en el Señ-r puede ser frustrante.

¡Shabbat Shalom! Parashá Jol HaMoed Pésaj

Es interesante saber que el Shabat durante la Fiesta de los Panes sin Levadura y el Shabat durante la Fiesta de los Tabernáculos tienen la misma lectura. En este pasaje, Moisés está confundido. Él sabe que está conduciendo a los Hijos de Israel a la Tierra Prometida y espera que con la entrada a la Tierra comience el Reino de Di-s. Obviamente, sabemos que el establecimiento del Reino es para un tiempo posterior, el fin de esta era. Debido a la confusión de Moisés, le hace una pregunta al Señ-r. Al comienzo de este pasaje, reafirma su conciencia de su responsabilidad principal de sacar al pueblo de Egipto y llevarlo a la Tierra. Como esperaba el Reino, le preguntó a Di-s, diciendo: “Pero no me has hecho saber a quién enviarás conmigo…”. Por la creencia de Moisés de que el Reino comenzará con la entrada a la Tierra Prometida, a quien él está pidiendo en realidad es el Mesías. En esta discusión, Moisés afirma dos veces acerca de encontrar gracia ante los ojos de Di-s. Por lo tanto, ruega a Di-s que le dé a conocer ‘Tu camino’.

Es muy significativo que el término ‘camino’ se refiere al Mesías, ya que Yeshúa es el Camino, la Vida y la Verdad. También se aprende, en el libro de los Hechos, que a los seguidores de Yeshúa se les llama “el pueblo del Camino”. (Hechos 9:2, 19:9, 19:23, 22:4 y 24:14).

Mientras Moisés habla de Aquel a quien Di-s enviará, también habla de éste en relación con la Presencia de Di-s. En Éxodo 33:16, es también Éste, es decir, el Mesías, Quien hará que el pueblo de Israel camine con Di-s. Se aprende que a lo largo de la Biblia el término “andar” está relacionado con el comportamiento, en el sentido del estilo de vida. Por lo tanto, la fe en el Mesías Yeshúa hace que el creyente viva de manera diferente. De hecho, Moisés dice en este mismo versículo que “yo y tu pueblo seremos separados de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra”. A lo largo de esta sección, Moisés continúa mencionando cómo es receptor de la gracia de Di-s y el clímax de este pasaje es la petición de Moisés de ver la gloria de Di-s.

También hay una manera sorprendente en la que Moisés habla del pueblo de Israel. Al final de Éxodo 33:13, llama a Israelהגוי הזה  (este gentil). Aunque esta palabra hebrea se traduce frecuentemente como “gentil” o “nación”, hay una razón por la que Moisés la eligió. Esta palabra también se encuentra en Éxodo 12:2, en el pasaje que habla del Pacto Abrahámico. En Génesis 12:2, Di-s promete, a través de la fe, que Israel se convertirá en una gran nación/gentil. Normalmente, hay vacilación a la hora de utilizar esta palabra con respecto a Israel. Con frecuencia se entiende que se refiere a cada nación o a todo el pueblo que no forma parte de Israel. Sin embargo, cuando miramos los pasajes proféticos que tratan de la redención de Israel en los últimos tiempos, aparece esta misma palabra. El propósito del uso de esta palabra es informar al lector que Di-s ciertamente cumplirá Su promesa de pacto con Abraham. Lo que aprendemos de Moisés en este importante pasaje es que es a través del Mesías y la gracia que Su obra pondrá a disposición, no sólo del pueblo judío, sino de todo el pueblo, que uno puede recibir plenamente las promesas del pacto abrahámico.

Nuevamente, el clímax de esta porción de las Escrituras es que Moisés experimenta la gloria de Di-s. El lector no debe concluir que una experiencia tan maravillosa está reservada sólo para Moisés. Pero, cuando Di-s cumpla las promesas de Su Reino, cada creyente, a través del trabajo que Yeshúa hizo en Pesaj, también entrará en la presencia de Di-s. Todos los creyentes experimentarán Su gloria, porque este es uno de los mayores resultados de nuestra Esperanza del Reino, que revela el pacto abrahámico.

Pésaj 5784

A continuación, podrán leer y descargar el último artículo de Baruch para la Fiesta de Pésaj (Pascua) para el año 5784 (2023-2024)

Pésaj este año se observa el lunes, 22 de abril de 2024. Es el Día de la Preparación de la Cena de Pascua que se come a la puesta del sol y da comienzo a la Fiesta de Los Panes sin Levadura o Panes Ázimos.

Esperamos que disfruten del artículo y les sea de gran bendición.

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¡Bendiciones!

Janucá 5782

בס״ד

Janucá 5782

Por. Baruch Korman, PhD.

Traducción: Yosef

5782 חנוכה

Según el Evangelio de Juan capítulo 10, Yeshúa subió a Jerusalén específicamente para la observancia del Festival de la Dedicación, es decir, Janucá. Este hecho confirma a aquellos que aceptan el Nuevo Pacto como Escritura que los ocho días de Janucá tienen un significado espiritual. En otras palabras, los seguidores de Yeshúa no solo deben entender el mensaje de Janucá, sino también observarlo como lo hizo nuestro Señor. Una simple búsqueda en Internet le informará a uno que Janucá celebra una victoria del pueblo de Di-s sobre el perverso Imperio Griego, que fue dirigido por Antiochus Epiphanies. En artículos anteriores se ha señalado que Antíoco es una tipología del anticristo. También se ha enseñado que el mismo espíritu de anarquía que caracterizó a Antíoco también será manifestado por el anticristo. El mensaje principal de la fiesta de Janucá es la liberación.

Uno aprende del pueblo judío que reconoció la autoridad espiritual de Yehuda Maccabee, que con Di-s todo es posible. A pesar de que el pueblo judío fue superado en número y en desventaja en todos los sentidos, su fe en Di-s superó todos los obstáculos y, al final, Di-s proporcionó la liberación, que fue una de las mayores victorias de Israel. La pregunta que debe hacerse es ¿contra qué estaba luchando Israel? La respuesta es la libertad de adorar a HaShem (el SEÑ-R) de acuerdo con la palabra de Di-s.

Espero que puedan ver hoy que las cosas están cambiando rápidamente en todo el mundo. El mismo espíritu anti-Torá se está manifestando actualmente y es una batalla por el control. El enemigo simplemente exige que la gente se someta a él. La Biblia es más clara que al comienzo de los últimos siete años de este mundo (antes del establecimiento del Reino Milenial), el anticristo asumirá el liderazgo de un gobierno mundial. Por lo tanto, no debería sorprendernos que, en preparación para esto, la gran mayoría de las naciones se estén volviendo cada vez más hostiles a las normas que ordena la Biblia. Realmente se reducirá a una pregunta que toda persona tendrá que responder: ” ¿La autoridad de quién vas a reconocer?”

Hoy en día, muchas personas se identificarían a sí mismas como seculares. Ellos no creen en el Único Di-s Verdadero y no se dedican a la adoración. Sin embargo, a medida que el anticristo tome el control de este gobierno mundial, pronto exigirá que TODAS las personas lo adoren. Aquellos que se nieguen a hacerlo serán perseguidos y finalmente ejecutados. Hoy en día, en una cantidad cada vez mayor de lugares, esta persecución ya está teniendo lugar. Obviamente, el anticristo aún no está gobernando ni se ha establecido su imperio, pero el espíritu del anticristo ya está presente en este mundo y está funcionando de manera creciente. La gente está siendo desafiada incluso hoy en día con respecto a su decisión de adorar al Di-s de Israel y a Su Hijo Unigénito.

Se ve claramente durante este tiempo de la “pandemia” que muchos líderes gubernamentales son hostiles a la adoración del Di-s de Israel de una manera parcial. El espíritu del anticristo es un espíritu blasfemo y odia cualquier expresión de adoración verdadera. Los verdaderos creyentes diferirán legítimamente en lo que constituye para ellos la “línea roja”, cuando deben desafiar los mandatos gubernamentales, las leyes, etc.; sin embargo, no se equivoquen, llegará el momento en que todos los verdaderos seguidores del Mesías Yeshúa estarán de acuerdo en que deben resistir este imperio blasfemo. De la misma manera que los creyentes estarán legítimamente en desacuerdo sobre la “línea roja”, también probablemente tendrán algún grado de desacuerdo sobre la forma que tomará su resistencia. Una cosa está muy clara, el anticristo hará una guerra total contra los creyentes.

Comencé este artículo mencionando que Yeshúa subió al Templo en Jerusalén para celebrar el Festival de Janucá. Es muy interesante lo que ocurrió cuando Él estaba en lo que comúnmente se conoce como el Pórtico de Salomón. Aunque hay mucho significado en este pasaje del Evangelio de Juan, solo quiero enfocarme en un aspecto dentro de este relato. El Pórtico de Salomón está muy cerca del Lugar Santísimo. Fue solo después de que Yeshúa entró en este lugar (conocido en hebreo como אולם שלמה y entendido correctamente como Salón de Salomón), que los lideres se le acercaron. Aunque el versículo dice: 

ἐκύκλωσαν οὖν αὐτὸν οἱ Ἰουδαῖοι kai ἔλεγον αὐτῷ, Εως πότε τὴν ψυχὴν ἡμῶν α ἴρεις; εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστός, εἰπὲ ἡμῖν παρρησίᾳ.

Entonces los judíos lo rodearon y le decían: ‘¿Hasta cuándo nuestras almas mantendrás en vilo? Si eres el Mesías, dínoslo claramente ‘”. Juan 10:24

Muchas traducciones no entienden que en este versículo el uso del término οἱ Ἰουδαῖοι no se refiere a individuos judíos en general, sino al liderazgo espiritual y gubernamental del pueblo judío que sirvió bajo Roma. Estos líderes no buscaban una respuesta verbal de Yeshúa, más bien su intención era que Él entrara al Lugar Santísimo. Sabían que si alguien que no fuera aprobado por Di-s entraba en este lugar, este moriría. Los líderes nunca consideraron que Yeshúa era el Ungido de Di-s. ¿De dónde se sabe esto? En el siguiente versículo se dice que Yeshúa les había dicho previamente que Él es el Mesías y no le creyeron. Simplemente querían que Él muriera

Este es otro ejemplo de un gobierno que no se somete a la autoridad de Di-s. Los profetas de Israel predijeron tal desobediencia con respecto a Su Primera Venida, pero en los últimos tiempos habrá un cambio muy significativo. La persecución que experimentará el pueblo judío hacia el final de esta era, aunque desagrada a Di-s; sin embargo, lo usará para humillar a Israel y hacer que busquen al Mesías. Cuando todo el mundo se someta al anticristo y sube a Jerusalén para hacer la guerra contra el pueblo judío, Israel demostrará un espíritu arrepentido y clamará por su Redentor. No solo el Mesías Yeshúa aparecerá para Su Segunda Venida y liberará a Israel, sino que también purificará y dedicará el Templo para la adoración durante el Reino Milenial.

Uno aprende esto del profeta Ezequiel capítulo 43 y Daniel capítulo 12. Se le dice al lector que la Gloria de HaShem entrará en el Templo una vez más y que “¡Habitaré en medio de ellos para siempre!” (ver Ezequiel 43:1-9). Obviamente, Di-s solo morará en un lugar Santo y Puro. La base para entender lo que sucederá se revela en las palabras de Daniel,

וּמֵעֵת הוּסַר הַתָּמִיד וְלָתֵת שִׁקּוּץ שֹׁמֵם יָמִים אֶלֶף מָאתַיִם וְתִשְׁעִים׃ אַשְׁרֵי הַמְחַכֶּה וְיַגִּיעַ לְיָמִים אֶלֶף שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וַחֲמִשָּׁה

“Y desde el momento en que se quitó el continuo sacrificio y la entrega de la abominación desoladora, 1,290 días. Bienaventurado el que espera y llega a los 1,335 días. Daniel 12:11-12

Al comienzo de los últimos siete años de esta era, el Templo funcionará; sin embargo, después de tres años y medio, el anticristo entrará al Lugar Santísimo y proclamará que Él es Di-s y el Mesías. Este acto ciertamente deshonrará y profanará el Templo, como lo revela el término Abominación Desoladora. Israel rechazará al anticristo como Mesías y Di-s y como consecuencia de esto, comenzará el tiempo de la angustia de Jacob. Aunque HaShem no es la fuente de esta persecución, es claramente la respuesta del anticristo a su rechazo por parte del pueblo judío, y Di-s puede usar este tiempo de dificultad y sufrimiento de Israel para prepararlos para la Segunda Venida de Yeshúa.

El profeta Zacarías habla de un tiempo después de la aparición del Mesías para liberar a Israel de todas las naciones del mundo. Este es un tiempo de purificación y hay indicios de que este tiempo comenzará en Yom Kippur, es decir, el Día de la Expiación (Ver Zacarías 13:1-2). Uno debe recordar que en Yom Kippur el Sumo Sacerdote también limpia (hace expiación) el Templo y sus vasos (ver Levítico 16:14-20).

Según el capítulo 12 de Daniel, se menciona un período de tiempo adicional. El número que uno debe esperar es de unos 1,260 días. Pero, este período adicional consta de 75 días, llegando a un total con 1,335 días. Se le dice al lector, bienaventurado el que llega a este momento. ¿Por qué sería esto? Hay exactamente 75 días entre Yom Kipur y el comienzo del Festival de Janucá. Janucá celebra tanto la victoria a través de la liberación de HaShem como la dedicación del Templo para un regreso a la adoración basada en la Biblia. Esa adoración ciertamente caracterizará al Reino Milenial. De hecho, uno debe concluir que la Segunda Venida de Yeshúa tendrá lugar, el remanente de Israel se arrepentirá y lo recibirá a Él y al Evangelio y luego, después del período de 75 días, el Reino Milenial comenzará en Janucá.

El Festival de Janucá tiene un gran significado y debe ser estudiado y observado por aquellos que son seguidores del Mesías Yeshúa.