Porción de la Torá: Shemot (nombres)
Lectura de la Torá: Éxodo 1:1-6:1
Lectura profética: Isaías 27:6-28:13, 29:22-23
“El pacto del matrimonio”
En la porción de la Torá de esta semana, Moisés se casa con una mujer madianita. Normalmente, cuando un israelita se casa con un gentil, se entiende como lo incorrecto. Incluso hoy en día, aunque los matrimonios interreligiosos son muy mal vistos por los líderes judíos, aproximadamente el 50 por ciento de los judíos se casarán con un no judío. Por lo tanto, es muy interesante que los comentarios rabínicos, en su mayoría, no hagan un tema de Moisés casándose con Tzipporah. ¿Cómo surgió este matrimonio? La Torá dice,
“Y Moisés quiso habitar con el hombre, y entregó a Tzipporah, su hija, a Moisés.” Éxodo 2:21
El versículo afirma que Moisés “quería” ויואל habitar con Yitro (Jetró). Es evidente que Moisés no quería regresar a Egipto, donde pensaba que sería asesinado. Aparentemente, veía la casa de Yitro como un buen lugar para vivir y trabajar. Entonces, ¿por qué la Torá vincula el deseo de Moisés de permanecer con Yitro y su matrimonio con Tzipporah? La respuesta es que habría sido inapropiado que Moisés residiera en la misma casa con Yitro y su hija si no estuviera casado con Tzipporah. Moisés y Tzipporah habrían estado juntos con frecuencia y quizás a solas el uno con el otro. Esto llevaría a que la comunidad cuestionara su relación. Aunque no es correcto que la gente asuma que algo inapropiado estaba ocurriendo, las Escrituras instruyen al pueblo de Di-s a no dar una apariencia malvada a los demás (véase I Tesalonicenses 5:22).
Cada vez más me encuentro con personas que profesan ser seguidores de Yeshúa, es decir, creyentes en la Biblia, y parecen tener poco respeto por el pacto del matrimonio. Una vez estuve en Estados Unidos y conocí a una pareja que dijo que se iban a casar, pero no había fecha ni compromiso formal. Aunque tenían sus apartamentos separados, quedó bastante claro que con frecuencia uno se quedaba en el del otro. Además, habían hecho numerosas vacaciones juntos. (Aunque estuvieran comprometidos, eso no habría cambiado la inadecuación de la situación).
La Torá no implica que Moisés fuera siquiera amigo de Tzipporah, pero para que pudiera quedarse en la casa de Yitro, tendría que casarse con ella. ¿Y qué hay del tema de que Tzipporah no sea judía? Sí, Tipora no era judía, pero aparentemente tenía fe en Di-s de Israel, porque al final del capítulo 4 fue esta mujer gentil quien salvó la vida de Moisés siguiendo la verdad de la Torá (la Torá, por supuesto, aún no se había dado) y circuncida a su hijo. Este pasaje sobre la circuncida de Tzipporah a su hijo está lleno de gran significado. Sin embargo, para nuestro propósito, lo significativo es que demuestra su fe. En otras palabras, el verdadero problema no es la etnia de tu cónyuge, sino si la persona con la que estás considerando casarte tiene fe en la revelación de las Escrituras y en Yeshúa como Hijo de Di-s.